Spurensuche im Stadtarchiv Dillingen

Das Stadtarchiv ist das Gedächtnis einer Stadt. Es bewahrt Magistrats- und Stadtratsprotokolle, alle Behördenunterlagen wie Bau- oder Polizeiakten. So bleiben städtische Verwaltungsvorgänge nachprüfbar. Es besitzt örtliche und regionale Zeitungsbestände, Kartenmaterial, Fotonachlässe, Schulakten, Vereinschroniken, Ortsgeschichten, Adressbücher und nicht zu vergessen Ansichtskarten. Wer sich in den Beständen zurechtfinden will, sucht in den sogenannten Findbüchern oder lässt sich von Archivarin oder Archivar beraten.

Geht man den Spuren jüdischer Unternehmerfamilien nach, so wird man hier fündig: Die Mitglieder der Familie Baldauf aus dem ehemaligen „Judendorf“ Binswangen waren Unternehmer, Bürger, Förderer und Teil der städtischen Öffentlichkeit. So fand manches seinen Niederschlag.

Information: Anmeldung Stadtarchiv Dillingen, Königstr. 37/38, 89407 Dillingen.
PD Dr. Felicitas Söhner. Soehner@dillingen-donau.de Tel.: 09071-54-118

Zum Finden braucht man Archivphantasie.
Von Emil Baldauf wissen wir, dass er nach Schulbesuch und Kaufmannslehre mit seiner Mutter in Dillingen ein Textilgeschäft übernahm. Für seine Ware musste er werben, um gegen die Konkurrenz zu bestehen. Politisch engagierte er sich im Magistrat (Stadtrat), gesellschaftlich in verschiedenen Vereinen wie dem Obstbau- und Bienenzüchterverein oder der Freiwilligen Feuerwehr. Sein Bruder Leopold arbeitete als Direktor der Actienbrauerei zum Stiftsgarten und spendete für die Taubstummenanstalt, heute Regens-Wagner-Stiftung. Während des Ersten Weltkrieges machte er aus seinem Gasthaus ein Versehrtenlazarett. Für sein Engagement erhielt er 1925 den Titel eines Kommerzienrats. Als die Brüder starben, ehrte man sie mit Todesanzeigen und Nachrufen.

Historische Ortsansicht von Binswangen: Der Plan zeigt christliche Kirchen und die jüdische Synagoge und unterscheidet zwischen Christenhäusern und Judenhäusern.

Jahresberichte als Quelle. Die Lateinschule in Dillingen dokumentiert Lehrerkollegium und Schulklassen.

Das Papiertheater präsentiert die gesellschaftliche Integration Emil Baldaufs: im Bienenzüchter- und Obstbauverein, im Alpenverein, beim Roten Kreuz und – im Magistratsrat.

40. Magistratssitzung am 31. October 1913 vormittags 10 Uhr im Rathaussaale.
Gegenwärtig: Die Unterzeichneten
667 Verpflichtung durch Diensteseinweisung der nachgewählten Mg. Räte Christa und Baldauf
Nachdem die Verhandlungen über Benedikt Christa und Emil Baldauf genehmigt worden sind, wurden vorbenannte Magistratsräte [durch den Bürger]meister, K. Hofrat Degen, durch [Abnahme folgenden Eides verpflichtet]:
„Ich schwöre bei Gott [dem Allmächtigen, daß ich meine Dienstob]liegenheiten als Ma[gistratsrat jederzeit treu und gewissenhaft er]füllen werde, so wahr [mir Gott helfe]“

Auf Entdeckungsreise im Archiv. Die Archivarin PD Felicitas Söhner legt Prof. Marita Krauss die Magistratsprotokolle der Stadt Dillingen vor, Dillingen 2025

Das „Medinat“ Schwaben, also die „Judendörfer“, galten als größte jüdische Gemeindeansammlung in Europa.

Binswangen gehörte wie etwa auch Buttenwiesen, Ichenhausen im Landkreis Günzburg, Hürben bei Krumbach oder Kriegshaber und Pfersee bei Augsburg zu den „Judendörfern“ Schwabens. Nach den Vertreibungen der Juden aus den Städten am Ende des Mittelalters entwickelte sich der ländliche Raum zwischen Augsburg und Ulm als „Medinat Schwaben“ zu einem Rückzugsgebiet der jüdischen Bevölkerung. Es entstand das „Landjudentum“.

Juden und Christen lebten in diesen Dörfern in unmittelbarer Nachbarschaft, Juden stellten hier fast die Hälfte der Einwohnerschaft. Der habsburgische Kaiser war in diesen Territorien oberster Schutzherr der Juden. Doch Juden durften kein Land erwerben und nicht Mitglied von Zünften werden. So waren sie meist auf Handel, Geldverleih oder das kleine Handwerk angewiesen. An die Ortsherrschaften mussten Schutzgelder bezahlt werden.

Max IV. Joseph, seit 1806 König Max I. Joseph, beauftragte seinen Minister Maximilian Joseph von Montgelas, auch die Bildungspolitik zu reformieren. Mit der Integration schwäbischer und fränkischer Landesteile nach 1806 vergrößerte sich auch der jüdische Bevölkerungsanteil. Das 1813 erlassene "Edikt über die Verhältnisse der jüdischen Glaubensgenossen im Königreiche Baiern" gewährte den Juden in Bayern gleichberechtigte Rechtssicherheit und freie Religionsausübung. Die Aufhebung früherer Berufsverbote erlaubte Juden nun Erwerbsmöglichkeiten in Fabrik, Handwerk und Landwirtschaft. Auf diesem Wege sollte die „bürgerliche Verbesserung der Juden“ umgesetzt werden. Auch für jüdische Kinder galt nun die allgemeine Schulpflicht. So standen auch bayerischen Juden der höhere Bildungsweg und der soziale Aufstieg in akademischen Berufen offen.

Allerdings schränkte der sogenannte „Matrikelparagraph“ die Freizügigkeit erheblich ein, denn „nur eine streng festgelegte Anzahl jüdischer Haushalte durfte an einem bestimmten Ort wohnen“. Eine Folge war, dass viele Juden nach Übersee auswanderten.

Als in Bayern 1868 die Gewerbefreiheit und nach der Reichsgründung 1871 die Niederlassungsfreiheit eingeführt wurde, veränderten sich die „Judendörfer“. Es begann eine große Chancenwanderung in die Städte, Großstädte oder nach Übersee; auch drei von Nathans Geschwistern wanderten in die USA aus. Der Anteil von Juden in Binswangen schrumpfte.